#瘟疫期間不出門多讀書
#3月1日生命荒涼所在還有什麼
「蘇姍桑塔格在《疾病的隱喻》裡是要鬆開隱喻,尤其是帶有歧視的想像,不再附著在某些疾病上,她觀察的是肺結核和愛滋病等疾病,在社會文化脈絡裡所隱含的心理,甚至是廣義政治的意涵。尤其是其中所呈現的歧視,這是文化層面的觀察,但是對於以精神分析深度心理學,做為志業的專業職人我們來說,這些現象只是一扇窗戶,愈是不可思議的存在,愈意味著那裡有著人性裡,待了解和想像的心理場域。不過我想的是,如果這是人類歷史裡屢見不鮮的情況,意味著是有心理或人性的『需要』,並不是要鼓勵的意思,而是如果這是不可避免,甚至是需要的,那麼我們至少得好好正視它們,關於隱喻在人之間的重要性。
卡謬的小說《瘟疫》(有人譯為《鼠疫》),而馬奎斯的小說《愛在瘟疫蔓延時》,其中的瘟疫是指霍亂,這兩者是細菌,而2003 SARS和目前正掀開的武漢肺炎則是濾過病毒,但社會都以『瘟疫』來稱呼它們。至於薩拉馬戈的小說《盲目》,正是一場世紀大瘟疫,染病的人都失明了,但是找不到解藥,是具體的盲目,卻是抽象的隱喻病源來自人性。
『瘟疫』這語詞,成了語言的重災區。生物學上不同的難治之傳染病,都曾被叫做『瘟疫』,好像它是萬惡之疾,最難以捉摸的所在,或者是最深的恐懼所在。這三本小說也都在描繪,瘟疫做為恐懼的所在,是另有無法捉摸的撕裂人性,也許是人性裡最晦暗苦澀,無法有施力點的所在,只能等待它來臨的恐懼。就算我們有了自戀、分裂機制、否認機制和認同攻擊者等術語,顯然它們仍是不足的,仍難以帶來更多的思考,進而讓恐懼得以緩解。」......
👉《如果精神分析是瘟疫》全文http://www.utopie.url.tw/i.pdf